HISTORIA DO MOVIMENTO PENTECOSTAL N.2

 

 

 

 

 

 

      Pentecostalismo.

obs.estamos revisando o texto e melhorando mais.

Pentecostalismo E hum Movimento de Renovação de Dentro fazer Cristianismo, o glocasia ênfase especial los UMA Experiência Direta e Pessoal de Deus atraves fazer Batismo não Espírito Santo.1 O Termo Pentecostal E derivado Pentecostes, um Termo Grego Que descreve a festa judaica das Semanas. Para cristãos sistema operacional, Este Evento comemora uma Descida do Espírito Santo sobre OS seguidores de Jesus Cristo, Conforme descrito no Livro de Atos, Capítulo 2.2 Pentecostais tendem a ver Opaco Seu Movimento reflete o MESMO Tipo de Poder Espiritual, Estilo de Adoração e ensinamentos that were Encontrados na Igreja primitiva. Por Este Motivo, alguns pentecostais  Usam o Termo Apostólica  Evangelho Pleno de para descrever Seu Movimento.

O pentecostalismo E hum Termo Amplo that inclui UMA Vasta gama de Diferentes Perspectivas teológicas e Organizacionais. Como Resultado, Nao existe nenhuma Organização Central UO Igreja Que dirige o Movimento. Pentecostais de Os PODEM serviços inseridos los Mais de hum Grupo Cristão, indo fazer trinitariano Ate O Não-trinitariano.3 Muitos Grupos pentecostais São Afiliados AO Conferencia Mundial Pentecostal. No Brasil E Comum OS pentecostais se auto-identificarem com Termo evangélico.

A ênfase do pentecostalismo sobre o carisma O Colocasia Dentro fazer Cristianismo Carismático, um Enorme Agrupamento de Cristão Opaco temperatura aceitado alguns ensinamentos pentecostais sobre o Batismo não a Espírito e dons espirituais. O pentecostalismo ESTA teologicamente e historicamente Próximo AO Movimento Carismático, influenciando significativamente o Tão Movimento, Opaco como Vezes OS TERMOS pentecostal e Carismático São Usados ​​indistintamente. Todo o Movimento pentecostal No Mundo inclui cerca de 588 Milhões de pessoas.4

1 Origem do Pentecostes

2 Antecedentes Bíblicos (Visão pentecostal)

2.1 A Promessa fazer derramamento do Espírito Santo

2.2 A Revelação a João Batista

2.3 Jesus Cristo e da Promessa do Pai

2.4 O derramamento do Espírito Santo

2.5 A Igreja do Novo Testamento Cristão

3 Antecedentes Históricos

4 Pentecostalismo moderno

4.1 Pentecostalismo Clássico

5 História de 1900

5.1 Influências

5.2 Afro-Americanos

5.3 Mulheres

5.3.1 Inicio Das funções

5.3.2 Mudanças nn Papéis das Mulheres

5.4 Movimento da Chuva Tardia

5.5 Movimento Carismático

5.6 Movimento Neocarismático OU neopentecostal

5.7 Grupos Independentes

6 Crença

6.1 Visão Geral

6.2 Salvação

6.3 Batismo não Espírito

6.4 Dons Espirituais

6.4.1 Profecia

6.4.2 Falar LÍNGUAS EM

6.4.3 Cura

6.4.4 OUTRAS Praticas distintas

6,5 Ordenanças e Práticas

6.6 Santidade e Vida Superior Pentecostal

6,7 Obra Consumada

7 Denominações e ligações

8 Pentecostalismo Brasileiro

8.1 Primeira Onda Pentecostal

8.2 Segunda Onda Pentecostal

8.3 Terceira Onda Pentecostal

8.4 Renovados & Carismáticos

9 estatisticas

9.1 estatisticas denominacionais

9.2 Distribuição geográfica

10 PESSOAS

10.1 Precursores

10.2 Líderes

10.3 Personalidades fazer pentecostalismo

11 Veja tambem

11.1 Por País

12 referencias

12.1 Fontes

13 Leitura recomendada

14 Ligações externas

Origem fazer Pentecostes 

O Pentecostes pentecostos los Grego (cinquenta), FOI UM Feriado anual judaico, also conhecido Como a Festa das Semanas, festa dos Primeiros frutos da Colheita. Ela è celebrada cinquenta dias do DEPOIS da Páscoa.5 O Livro Bíblico de Levítico descreve-o Como Segue:

Contareis parágrafo Vos OUTROS from o dia Imediato AO Sábado, o dia  los  trouxerdes o molho da Oferta movida; Sete Semanas inteiras Serão. ATE AO dia Imediato AO Sétimo Sábado, contareis cinquenta Dias; então, trareis nova Oferta de manjares AO SENHOR. Das vossas moradas trareis Dois Paes parágrafos movidos Serem; de Duas dízimas de hum Efá de farinha Serão; levedados se cozerão; São Primícias AO SENHOR. Com o pão oferecereis Sete Cordeiros SEM defeito de hum Ano, e hum novilho, e Dois Carneiros; holocausto Serão AO SENHOR, com uma SUA Oferta de manjares e libações, como SUAS POR Oferta queimada de aroma Agradável AO SENHOR. Também oferecereis hum bode, parágrafo Oferta Pelo Pecado, e Dois Cordeiros de hum Ano, POR Oferta Pacífica. Então, o Sacerdote OS moverá, com o pão das primícias, POR Oferta movida perante o SENHOR, COM Cordeiros Os Dois; santos Serão AO SENHOR, parágrafo o OU fazer Sacerdote. No dia MESMO, se proclamará Que tereis de santa convocação; nenhuma obra servil fareis; E Estatuto Perpétuo los Todas como vossas moradas, pelas vossas Gerações. QUANDO segardes a messe da Vossa terra, Não rebuscareis OS Cantos do Vosso campo, NEM colhereis como espigas caídas da Vossa sega; Para o pobre e parágrafo o Estrangeiro como deixareis. Eu sou o SENHOR, Vosso Deus.

Levítico 23:15-22 ARA

Como Igrejas pentecostais FAZEM alusão this Acontecimento Como hum Símbolo para Todos OS Que se converteram AO Cristianismo não dia de Pentecostes, seriam OS Primeiros frutos da Colheita de UMA grande Parte dos Milhões de almas.

Antecedentes Bíblicos (Visão pentecostal) 

Os apóstolos recebem o dom de Línguas 

São  Falando sem Pentecostes.

A Promessa fazer derramamento do Espírito Santo

Aproximate Entre 835 e 805 aC a terra de Judá FOI atingida com UMA praga de Gafanhotos Que destruiu OS Pastos e como folhagens das Árvores, los apenas algumas horas INFORMAÇÃO. Todas OS cultivos se perderam, a fome ea seca devastaram O País INTEIRO. O profeta Joel AO ver ESSE PERÍODO Terrível, DEU uma Promessa fazer derramamento do Espírito Santo, Que Seria A Restauração de Tudo o Que o mal tinha Destruido, descrevendo-o Como Segue:

E acontecerá, DEPOIS, Que derramarei o Meu Espírito sobre Toda a carne; Vossos Filhos e Filhas vossas profetizarão, Vossos Velhos sonharão, e Vossos Jovens Terão visões; ATÉ OS sobre servos e servas derramarei sobre como o Meu Espírito naqueles Dias. Mostrarei Prodígios não Céu e na terra: Sangue, fogo e Colunas de Fumaça. O sol se converterá trevas em, ea lua, EM Sangue, Antes Que Venha o Grande e Terrível Dia do SENHOR. E acontecerá Opaco TODO AQUELE Que invocar o Nome do SENHOR Será, será salvo; o Porque, no Monte Sião e Jerusalém los, estarão OS Que da FOREM salvos, Como o SENHOR Prometeu; E, Sobreviventes Entre OS, aqueles Que o SENHOR Chamar.

Joel 2:28-32 ARA

A Revelação a João Batista 

O Evangelho de João, menciona hum sucessor, o qual E revelado um João Batista, Que cumpriria uma Promessa de derramar O Espirito Santo sobre os crentes OS. Diz Ele: "AQUELE sobre QUEM vires Descer e pousar o Espírito, ESSE É O Que batiza com o Espírito Santo". João 1:33 Ora, uma Pessoa soluçar um qual o Espírito Desceu as Jesus Cristo. João Batista testemunhou Opaco QUEM Viria DEPOIS DELE Iria batizar com o Espírito Santo (Mateus 3:11).

Jesus Cristo e da Promessa do Pai 

DEPOIS Que Jesus Cristo ressuscitou ordenou um SEUS apóstolos e Discípulos uma Permanecer los Jerusalém ATÉ Serem Revestidos de Poder do Alto. (Lucas 24:49) Do MESMO modo, los Marcos 16:17, Jesus Diz um SEUS Discípulos Opaco los Seu Nome expulsariam OS Demônios e falariam Novas languages​​. No livro de Atos, o autor Lucas Fala de hum Mandato Mais Específico Que Jesus Disse AOS SEUS Discípulos, descrevendo-o Como Segue:

mas recebereis Poder, AO Descer sobre vos o Espírito Santo, e sereis Minhas testemunhas Tanto los Jerusalém Como los Toda a Judéia e Samaria e ATÉ AOS confins da terra.

Atos 1:08 ARA

Neste Capítulo de Atos, Jesus Disse AOS SEUS seguidores Opaco João Batista pregou os antes de cumprido Finalmente Dentro de poucos dias do Opaco Jesus Chamou a Promessa do Pai.

O derramamento do Espírito Santo 

Dez Dias DEPOIS Jesus subiu AO Céu, Chegou o dia de Pentecostes, Cento e Vinte PESSOAS estavam Esperando não Cenáculo unanime uma Promessa de Jesus Cristo Antes tinha Feito.

de Repente, Veio do Céu hum som, Como de hum vento impetuoso, e encheu Toda A Casa Onde estavam assentados. E apareceram, distribuídas Entre enguias, languages​​, Como de fogo, e pousou sobre CADA UMA hum Deles.

Atos 2:2-3 ARA

ISSO HÁ ocorreu cerca de Nove Horas da Manhã e havia testemunhas de varias Nacionalidades, medos Como, Partos, Africanos, egípcios, judeus, Árabes e galileus Opaco ouviram FALAR das Maravilhas de Deus. No entanto, houve muitos pensavam that that estavam bêbados. Apos o Evento, o apóstolo Pedro peso explicativo a Profecia de Joel preenchidas parágrafo a Igreja Cristã. Durante muitos Anos o derramamento do Espírito Santo havia Sido Reservada Exclusivamente parágrafo OS Líderes Nacionais e espirituais de Israel, mas na Época FOI concedido um "Toda carne".

A Igreja do Novo Testamento Cristão 

O Novo Testamento relata Opaco uma Igreja primitiva acreditava não Batismo não Espírito Santo (Atos 11:15-16). De Os Escritores cristãos que Segundo Século usaram uma Palavra grega χάρισμα UO carisma, o Opaco significa "Presente" ou "dom divino" Para si referir um de Estes dons, Isto É, um MESMA Palavra Que elemento usou o apóstolo Paulo EM SUA lista de dons fazer Espírito, Que incluía O FALAR LÍNGUAS EM (1 Coríntios 12). ASSIM OS cristãos Como fazer Primeiro Século praticavam uma imposição Das Mãos para à Ocorrência experiência Dessa nas crentes (Atos 8:14-17). A Seguir estão VÁRIOS Eventos realizados los Igrejas Cristas fazer Novo Testamento:

A casa de Cornélio

According to Atos 10:46 los UMA Visão Que Teve o apóstolo Pedro no Telhado de UMA Casa em Jope, Deus revelou Opaco desvio amar SEUS companheiros, apesar de Não-judeus, o Porque Diante de Deus Localidade: Não HÁ acepção de PESSOAS. O centurião Cornélio da corte italiana, enviados POR elemento de para chegar a Cesaréia. Pedro concordou los ir à Cesaréia POR Ordem de Deus, e Chegou à casa de Cornélio. QUANDO Pedro começou Seu Discurso, o Espírito Santo Desceu sobre OS presentes e começaram a FALAR los languages​​, glorificando a Deus.

A Igreja los Éfeso

QUANDO o apóstolo Paulo Chegou a Éfeso, encontrou elementos UMA situacao Muito comprometedora. Os cristãos da Igreja Opaco tinham Sido batizados Pelo Batismo de João e NEM Sequer sabiam Que existia o Espírito Santo, DEPOIS de Paulo batizou-os na ordenança de Jesus e colocando como Mãos sobre enguias Veio o Espírito Santo e falaram los línguas e profetizaram. (Atos 19:05).

A Igreja na Samaria

Pedro e João tinham chegado a Samaria, Onde havia hum Grupo de cristãos batizados los Água, mas Localidade: Não tinham Sido batizados com o Espírito Santo. E POR ISSO Que Pedro e João impuseram SUAS Mãos sobre enguias (Atos 8:17). This E uma Única Passagem los Atos Que Localidade: Não menciona Opaco OS crentes TEM Falado los Novas LÍNGUAS E E Muito foi por elas. No entanto, muitos Grupos pentecostais Modernos, acreditam Opaco se o fizessem, o Porque Simão o Mago, Que Quis comprar o dom do Espírito Santo tinha Visto hum grande Milagre.

Antecedentes Históricos

São varias como instâncias de Fenômenos Opaco historiadores pentecostais (Como Allan Anderson) interpreta predecessores Como fazer pentecostalismo.

Inácio de Antioquia 67-110 DC afirmou los SUA carta AOS filadelfienses (Inácio AOS filadelfienses 07:01) Que profetizou Pelo Espírito: "Estando no Meio de Vos gritei, Disse los Alta Voz, Uma Voz de Deus:. 'Permanecei unidos (...)' Aqueles suspeitaram Que eu Disse ISSO o Porque previa uma Divisão de alguns, mas AQUELE Pelo qual ESTOU acorrentado E Minha Testemunha Que eu Localidade: Não sabiá através da carne FOI o Espírito Que me anunciou, dizendo:. '(...), guardai Vosso Corpo Como Templo de Deus, amai a União , Das fugi divisões, sede imitadores de Jesus Cristo, Como elemento also E fazer Seu Pai ". 6

Em SUA carta a Policarpo, elementos also declaração: "Quanto como Coisas Invisíveis, PODE Que te Sejam manifestadas a ti, parágrafo Que Nada te Falte e tenhas Abundancia los TODO dom Espiritual". 7 8

Policarpo de Esmirna 70-160 DC Teve UMA Revelação de Deus de Como morreria. "Orando, elemento Teve UMA Visão, Três Dias Antes de o prenderem:. Viu Seu Travesseiro Queimado Pelo fogo Voltando-se parágrafo SEUS companheiros, Disse: 'Devo Ser Queimado vivo' .9

Justino Mártir 110-165 DC los Seu Diálogo contra O Judeu Trifo RECORDâ Que da OS dons do Espírito Santo, incluindo exorcismo, AINDA estão los USO: "Recebendo UMA Vez o Espírito de discernimento, outro hum Conselho, cura Outro UMA, outro de Poder, outro de presciência, outro de ... ensino e Outro de Temor a Deus dons proféticos de Os permanecem Conosco Ate O Presente ritmo alguns Pará (crerem) certamente los expulsar Demônios (...) OUTROS TEM Conhecimento daquilo Que Acontecer Vai; ELES TEM visões e pronunciam expressões proféticas ". 10

Irineu de Lião 130-202 DC. "De Igual Modo NÓS Todos ouvimos Que muitos dos Irmãos na Igreja Que da TEM dons proféticos, e Opaco Falam los Todas como languages ​​POR Intermédio do Espírito, e that also trazem uma luz OS Segredos dos Homens parágrafo Benefício dos Homens, e Opaco expõem OS Mistérios de Deus. "11 12

Tertuliano 160-220 DC AO FALAR de Marcião, declarou o seguinte: "Para o PROVAR Opaco OS Profetas TEM Falado, e Localidade: Não Pelo Sentimento Humano, mas Pelo Espírito de Deus, Como aqueles Opaco previram o Futuro e revelaram OS Segredos do Coração, Que apresentam hum salmo, UMA Visão, Uma Oração, Opaco E apenas Pelo Espírito êxtase, OU SEJA, EM UM rapto UO num arrebatamento Toda Vez Que ocorrido UMA Interpretarão temperatura ". Aparantemente Tertuliano descreveu Parte da Vida Comum da Igreja Ortodoxa e recomendou buscar o dom do Espírito Santo de profecia.11

Pacomio 292-348 DC DEPOIS de momentos Especiais pódios, soluço o Poder do Espírito FALAR os "13 idiomas Grego e LATIM Que jamais havia aprendido.

Agostinho de Hipnona 354-430 DC mencionou: ".. Fazemos Todavia o Opaco OS Apóstolos fizeram when impuseram como Mãos sobre OS Samaritanos, invocando sobre enguias o Espírito Santo Mediante a imposição de Mãos esperamos Que OS crentes falem los Novas languages​​" 11

Simão o Novo Teólogo 949-1022 DC TALVEZ o Mais Famoso Cristão Carismático da Igreja Ortodoxa. SEUS RELATOS declaram muitas Experiências espirituais, Isto É inclui um 'Batismo não Espírito Santo' dons acompanhado POR de copiosos prantos, compunção, e visões de Deus.14

Embora Localidade: Não Haja Registros UO indícios de derramamento do Espírito Santo Durante A Idade Mídia, alguns Autores mencionam Opaco o valdenses, albigenses, e frades mendicantes OS, falaram los LÍNGUAS na Europa Meridional.15

Jansenistas 1640-1801 fizeram Parte de hum Movimento Agostiniano radical na Igreja Católica Romana (SEU Adepto Mais Famoso FOI o Cientista e apologista Francês Blaise Pascal), alguns de SEUS Adeptos los Port Royal ficaram conhecidos Pelos SEUS Sinais e Prodígios, Dança Espiritual, curas, e elocuções proféticas. Alguns dizem Que falaram los languages ​​Estranhas e interpretaram como languages ​​Opaco lhes FORAM endereçadas.14

Serafim de Sarov 1759-1833 Líder Carismático da Igreja Ortodoxa Russa, afirmou Opaco o Objetivo da Vida Cristã e A Recepção do Espírito Santo. Serafim also E lembrado Pelo dom de cura.14

Os Huguenotes FOI o nomo dado AO calvinistas da França, houve manifestações carismáticas empre ELES EM Cévennes, Durante a Perseguição determinada POR Louis XIV. Em SEGUIDA, UMA NOTA huguenotes sobre OS:

Respeitando como manifestações Físicas, Ha Pouca discrepancia Entre OS RELATOS DE Amigos e Inimigos. Como PESSOAS ERAM atingidas Homens e Mulheres, Idosos e Jovens. Muitos ERAM children com Idades Entre OS Nove ou dez Anos. ELES emergiram do povo, disseram Inimigos SEUS, da massa de ignorantes e SEM Cultura; SEM Poder Ler e escrever, EM SUA maioria, e Falando o jargão da Província diariamente, era Opaco uma Única Coisa Que poderia USAR parágrafo FALAR.
] 
Tais PESSOAS caíam repentinamente parágrafo Atrás e, permaneciam estendidas na terra, experimentavam contorções Estranhas e aparentemente involuntárias; SEUS Peitos pareciam inchar-se e SEUS estômagos inflar-se. Ao Sair de tal Condição, gradualmente voltavam a ganhar o Poder da Fala instantaneamente. Começavam, muitas Vezes, com UMA Voz interrompida POR soluços e logotipo derramavam TORRENTES de Palavras, Clamores de Misericórdia, chamados AO Arrependimento, exortações AOS espectadores parágrafo Opaco parassem de frequentar como missas, admoestações uma Igreja de Roma e profecias relativas AO Juízo Vindouro. Da boca de Crianças emergiam Textos da Escritura e Discursos los hum Francês MUITO BOM e Fácil de trocadilho, um [Francês] that when Nunca usavam estavam conscientes. QUANDO o transe terminava, declaravam Opaco Localidade: Não se lembravam de nada fazer ocorrido de Opaco haviam Dito. Em Raras ocasiões recordavam Impressões vagas e gerais, mas nada a Mais. Localidade: Não havia aparência de engano, Nem indicação de Que da AO pronunciar SUAS predições COM Relação de Eventos Futuros, tivessem alguma Idéia de Prudência UO Dúvida tocante a veracidade fazer Opaco haviam Predito. 

Os Huguenotes seculo 16

Um dos principais Líderes Desta Igreja FOI George Fox, Opaco pregou UMA MENSAGEM sobre a nova era do Espírito Santo, elemento los Seu Diário, Diz o seguinte:

No Ano de 1648, enquanto estava Sentado na casa de hum amigo los Notinghamshire (o Porque Desta Vez o Poder de Deus tinha ABERTO OS Corações de alguns de para receber uma Palavra de Vida e de Reconciliação), vi Que havia UMA grande fenda Opaco passava POR Toda a terra, e hum grande humo iba a Medida Opaco uma fenda se Abria Caminho; DEPOIS da fenda, ocorria UMA grande terremoto. This era uma terra Que havia nn Corações das PESSOAS, uma qual tinha Opaco serviços sacudida Antes Que a Semente de Deus fóruns levantada da tumba. E ASSIM sucedia: POIs o Poder de Deus começou a sacudi-los e Grandes ministrações de Adoração conduzidas Eram, de tal Maneira, Que Poderosas Obras Todo-Poderoso fazer ERAM realizadas empreendedorismo OS crentes parágrafo o assombro, do tanto das gentes Como dos Sacerdotes.

George fox seculo 17

QUANDO OS cristãos hussitas FORAM perseguidos na Boêmia, encontraram los Dresden, Alemanha hum refugio não quali podiam Procurar um Deus. Em 1727 o conde Ludwig Graf de Zinzendorf começou a organizar EAo crentes Desta Corrente Cristã los UMA Única Igreja. Durante o Mês de julho CRIOU REUNIÕES e vigílias de Oração com OS Jovens, posteriormente encontrou hum Livro Chamado Relação Disciplinae o qual relatava Como a Igreja de Irineu se unia parágrafo buscar a Presença de Deus. De Os morávios dizem Que da S a Espírito Desceu sobre ELES, e Grandes Sinais e Maravilhas FORAM realizadas sempre OS Irmãos naqueles Dias, prevalecendo UMA Maravilhosa Graça Entre si, e los TODO O País ". 18

Diários John Wesley Ministro anglicano e pai da Igreja Metodista muitas registo Historias extraordinarias los SEUS, os tais Como uma cura de PESSOAS, de animais, e do Poder do Espírito Santo através da oração.

Grande Despertamento

Primeiro (c. 1730-1755)

Segundo (c. 1790-1840)

Terceiro (c. 1850-1900)

Quarto (c. 1960-1980)

O Grande Despertamento FOI UM Fenômeno Espiritual  impactou a Inglaterra e ESTADOS UNIDOS Entre OS Anos 1735 e 1750. Durante Este PERÍODO Teve Grandes pregadores Opaco influenciaram o pentecostalismo moderno.

George Whitefield 1714-1770. Ministro os 21 Anos de Liberdade de Informação Ordenado parágrafo pregar na Inglaterra. Chegou AOS ESTADOS UNIDOS POR Mais de nove ocasiões Ensinando from Georgia hasta Nova Inglaterra.20

Jonathan Edwards 1703-1758. Aos SEUS 19 Anos começou a pregar numa Igreja los Nova Iorque, DEPOIS FOI Ministro numa Igreja de Yale e 1.726 los pastor FOI Associado da Igreja de Northampton, Massachusetts, donde Seria pastor POR Mais de 25 anos, Sendo UMA das PESSOAS Mais Importantes do Grande Despertamento. Se Diz that when was pregar los UMA vila, como tabernas quebraram e Vazias Durante SEUS cultos UO REUNIÕES, como PESSOAS gemiam e choravam devido como pregações.21

Charles Finney 1792-1875. FOI UM Ministro proeminente e Representativo Época Dessa, realizava Grandes Atividades evangelísticas. Implementava Praticas metodistas Dentro de Igrejas presbiterianas e congregacionalistas. Pregava pontos wesleyanos Como a santificação, ea Perfeição Cristã dada Unicamente Pelo Espírito Santo.

Dwight L. Moody 1875. Ministro Opaco pregava na Cidade de Chicago e de Nova Iorque, mencionou numa Ocasião that tinha UMA especial investidura de Poder do Alto, um Batismo Claro e inequívoco do Espírito Santo.22

O Movimento de Santidade FOI UM Movimento Opaco dava Muita ênfase Opaco Nesta Vida Presente Pela Fé, E Possível obter uma Inteira santificação, UO Perfeição Cristã através do Espírito Santo. A Partir de 1840 se iniciou a pregar sobre o Batismo não Espírito Santo, Seu diretor contribuidor was John Morgan, o qual escreveu: "O dom do Espírito Santo, EM SUA pentecostal plenitude, Nao desvio Restringir-se a Igreja Apostólica; E o Privilégio crentes OS compartilhado POR TODOS. [carece de Fontes]

Quitim Silva comenta Que No Ano de 1894 uns cem crentes FORAM batizados com o Espírito Santo na Carolina do Norte, Falando los Novas languages​​. ELES pertenciam a hum Grupo Religioso Chamado União Cristã, Igreja da Santidade e 1907 mudaram los parágrafo Igreja de Deus. This Igreja E conhecida Como Igreja de Deus de Cleveland, Por Ser o Lugar donde adquiriu Mais força.

Pentecostalismo moderno 

Chama-se pentecostalismo Histórico UO moderno o Conjunto de Igrejas Cristas Opaco uma Partir do Século XX começaram enfatizar o Sentir da Presença do Espírito Santo ea Tela da uma glossolalia. Veja abaixo uma DESCRIÇÃO SUA:

Pentecostalismo Clássico

O Pentecostalismo Clássico E o Que começou los 1.901 Entre cristãos  se reuníam na rua Azusa los Los Angeles, EUA e simultaneamente los Varios To Us Link Lugares na América do Norte. E a Maior Corrente pentecostal Entre Todas como Demais, POIs ESTA POR conformada Organizações Religiosas Opaco se formaram naqueles Anos e Mantem manifestações espirituais e doutrinas similares.24

Dentro do pentecostalismo Clássico norte-americano existem Três orientações principais: Santidade-Wesleyana, Vida Superior e Unitários.25 Exemplos de Denominações wesleyanas de Santidade inclui a Igreja de Deus Cristo em (IDC) ea Igreja Pentecostal Internacional de Santidade (IPIS). A Primeira was a Congregação Cristã, fundada POR L. Francescon, logotipo DEPOIS Daniel Berg conhece atraves da Congregação o Movimento pentecostal e funda no Brasil a Assembleia de Deus logotipo DEPOIS da CCB, A Igreja do Evangelho Quadrangular E UM Exemplo do Ramo Vida Superior. Algumas Igrejas unitárias inclui a Igreja Internacional Pentecostal Unida (IPU), Assembleia Pentecostal do Mundo (APM), e Assembléias fazer Senhor Jesus Cristo (ASJC). Muitas Igrejas pentecostais São afiliadas com a Conferencia Mundial Pentecostal. O pentecostalismo reivindica CERCA de 588 milhoes de Adeptos não inteiro. Mundo

História de 1900 

O Movimento pentecostal de Hoje Traça SEUS Vestígios da SUA Comunidade uma UMA reunião de Oração não Colégio Bíblico Betel los Topeka, Kansas los 1 ° de janeiro de 1901,26 Ali, muitos chegaram à Conclusão de  FALAR los LINGUAS era o Sinal Bíblico fazer Batismo não Espírito Santo. Charles Parham FOI O Fundador DESTA Escola, Que MAIS Tarde Iria parágrafos Houston, Texas. Apesar da segregação racial los Houston, William J. Seymour, um Pregador negro, FOI Autorizado um Assistir um Aulas Bíblicas de Parham. Seymour viajou parágrafo Los Angeles, Onde SUA Pregação provocou o Avivamento da Rua Azusa los 1906. Apesar do Trabalho de Vários Grupos wesleyanos avivalistas, Como Parham e DL Moody, o Início do Movimento pentecostal difundido Nos ESTADOS UNIDOS, E geralmente considerado Como tendão começado com Seymour não Avivamento da Rua Azusa.27

O Avivamento na Rua Azusa FOI O Primeiro Avivamento pentecostal a receber Atenção significativa, e muitas PESSOAS de TODO O Mundo tornaram-se atraídas porá elementos. A Imprensa de Los Angeles DEU Muita Atenção AO aviamento de Seymour, o  ajudou a Alimentar o Seu crescimento.28 Um number of Novos Grupos Menores iniciou-se, inspirado  acontecimentos deste Avivamento. Os visitantes Internacionais e Missionários pentecostais acabariam POR trazer Estes ensinamentos parágrafo OUTRAS Nações, de Modo Que Praticamente Todas como Denominações pentecostais Clássicas Hoje traçam SUAS raízes Históricas não Avivamento da Rua Azusa. 

 William Seymour, Líder fazer Avivamento da Rua Azusa

Logo Cedo OS pentecostais FORAM POR incentivados Seu Entendimento de  TODO O Povo de Deus poderia profetizar nn Últimos Dias Antes da Segunda Vinda de Cristo. ELES olharam parágrafo como passagens Bíblicas sobre O Pentecostes não Segundo Capítulo de Atos, Em Que da Pedro citou uma Profecia contida EM Joel 2: "Nos últimos Dias, Deus DIZ:.  derramarei MEU a Espírito sobre TODOS OS Povos Vossos Filhos e Filhas profetizarão, Vossos Jovens Terão visões, Vossos Velhos Terão sonhos ". (NVI) ASSIM, QUANDO uma Experiência de FALAR los languages ​​espalhou-se Entre OS Homens e Mulheres da Rua Azusa, um SENTIDO de urgência Tomou Conta, QUANDO ELES começaram um Olhar parágrafo Segunda Vinda o de Cristo. No Início OS pentecostais se Viam Como peregrinos na Sociedade, dedicando-se a preparar o Exclusivamente Caminho parágrafo A Volta de Cristo.29 30

O Pentecostalismo, Como QUALQUÉR Outro Movimento de suma importância, DEU Origem uma hum grande nummeros of Organizações com Diferenças Políticas, Sociais e teológicas. O Movimento inicial FOI contra cultural: Afro-Americanos e como Mulheres FORAM Importantes Líderes fazer Avivamento da Rua Azusa, o Opaco ajudou a espalhar uma MENSAGEM Pentecostal Muito ALÉM de Los Angeles. Com o Avivamento começando a Diminuir, não entanto, Diferenças doutrinárias começaram a surgir Como uma pressão da Evolução social, cultural e Político da Época começou a afetar a Igreja. Como Resultado, MAIS divisões, isolacionismo, sectarismo e MESMO o aumento do extremismo ERAM aparentes.

Influências 

Afro-Americanos

Os afro-Americanos desempenharam hum Papel Importante não Início do Movimento pentecostal. A Primeira Década do pentecostalismo FOI POR Marcada REUNIÕES interraciais, "... OS brancos e negros se misturam OS los hum frenesi Religioso", observou hum Jornal local, NUMA Época when como Instalações do Governo ERAM separadas racialmente e leis de Jim Crow estavam Prestes a serviços codificadas. Enquanto como Assembleias interfaciais Opaco caraterizava uma rua Azusa continuou POR Vários Anos, MESMO não segregado sul, o entusiasmo e Apoio parágrafo Estes Conjuntos, eventualmente Caiu.

Mulheres 

Início Das funções 

Como Mulheres FORAM o Catalisador inicial do Movimento pentecostal.31 Visto  OS Pentecostais crêem na Presença e Interação do Espírito Santo cultos los SEUS, dons e o OS vieram sobre Homens e Mulheres, O USO DOS dons espirituais FORAM incentivados los Todos. O intenso Ambiente inconvencional e emocional generado não Culto Pentecostal Encontra-se duplamente promovido, e FOI POR si MESMO falado OUTRAS Formas de Participação tal Como Testemunho Pessoal, Oração espontanea e canto. Mulheres Localidade: Não FORAM proibidas de Entrar Nesse fórum, e não Início do Movimento a maioria dos convertidos e seguidores da Igreja ERAM mulheres.32 from that o Movimento contou com a esforços ea Participação de Membros Leigos, Tanto Dentro Como fóruns da Igreja, como Mulheres ganharam Grande Influência cultural não pentecostalismo e ajudaram a Molda-lo. Mulheres escreveram Canções religiosas, editaram Jornais pentecostais, ensinaram e dirigiram Escolas bíblicas.33 A preponderância de SEUS Adeptos fazer sexo feminino PODEM resultar da disponibilidade de Taís Oportunidades parágrafo como Mulheres from o Início do Movimento. Disso de Além, como Provas de Tres dos Mais Antigos Grupos pentecostais, Assembléia de Deus, a Igreja de Deus (Cleveland, Tennessee) ea Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular, a Mostra de UM NUMERO de Mulheres atuando Como Clero e Missionárias. Pouco DEPOIS das Assembléias de Deus, Formada los de 1914, uma listas que mostram Clero Que hum terço dos SEUS ministros ERAM Mulheres. Em 1925, embora o number of ministros fazem sexo feminino Caiu significativamente, de Dois Terços de Seus Missionários Estrangeiros AINDA Mulheres ERAM. QUANDO a Igreja de Deus FOI Formada los 1906, um Terço DOS SEUS Fundadores Mulheres ERAM. QUANDO Aimee Semple McPherson começou a Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular los de 1923, como Mulheres Só estavam Servindo hum terço dos ramos da Igreja, Como pastores e Casais Atuou Como co-pastores de para outra congregações Dezesseis anos.34

OUTROS Aspectos fazer pentecostalismo also promoveu a Participação das Mulheres. Apontando parágrafo Proclamaçao de Pedro da Profecia Bíblica Joel 2:28, Pentecostais focaram SUA ATENÇÃO sobre o Fim dos Tempos, Durante o qual Cristo Iria retornar. Dado Que o Batismo do Espírito Santo levou AO FALAR EM LÍNGUAS, QUEM FOI abençoado com Este dom Que TEM uma Responsabilidade de EUA-lo par a par PREPARACAO uma Vinda Segunda de Cristo.30 35 Devido a Responsabilidade ESTA, como restrições Opaco uma Cultura ou Confissões de OUTRAS sobre como Mulheres ERAM frequentemente ignoradas Durante uma inicial Parte do Movimento. Joel 2:28 also especificamente incluíu como Mulheres, dizendo that Ambos Os Filhos e Filhas e servos fazer sexo masculino e feminino receberiam o Espírito Santo, e não Profecia DOS FIM tempos. ASSIM, O Foco do sistema operacional sobre Dons espirituais, a Natureza do Ambiente de Adoração, E O Pensamento dispensacionalista incentivava Todas Mulheres como uma Todas Participar los como áreas fazer Culto. 

Agnes Ozman

MESMO Antes da Rua Azusa, como Mulheres levaram SEUS próprios aviavamentos Como hum Resultado de Agnes Ozman Falando los LINGUAS nenhum colégio Bíblico de Parham. A Sra. Waldron e UMA Sra, Hall, Por Exemplo, trouxeram uma MENSAGEM pentecostal de Kansas a Zion, Illinois, Onde ELAS ministraram e Mais Tarde Parham was convidado a falar.36 Agnes Ozman evangelizou Completamente o Centro-Oeste DEPOIS de Sair fazer Kansas30 QUANDO Parham Mudou o Seu Ministério de para Houston, Texas, Oito dos quinze SEUS Trabalhadores ERAM mulheres.30

Outras Mulheres Que participaram do Colégio Bíblico Betel, convidadas tambem, OU FORAM enviadas parágrafo Missões UO uma POR Igrejas Parham, parágrafo ajudar a fortalecer OS avivamentos locais36 de Além Disso, dos doze anciãos Opaco Parham inicialmente apontou par ir a rua Azusa, Mulheres ERAM SEIS. 37 Enquanto William J. Seymour E normalmente considerado Como o Líder fazer Avivamento da Rua Azusa, um Nummer Significativo de Mulheres also contribuíu parágrafo o Avivamento, dependendo de Contas cais Quais d'Orsay .

São consideradas de Primeira mao, um DAS Liderança Mulheres não Avivamento OU E negligenciada UO enfatizada . Mais Relatos Históricos FORAM disponibilizados EAo Homens, e Autores Estes tendem a representar William J. Seymour Como o diretor Líder, com OUTROS Homens Como Charles Fox Parham e Edward Lee los Importantes Papéis de Apoio. No entanto, Mulheres Como Julia Hutchins, Lucy Farrow e Neely Terry, FORAM IMPORTANTES EM suass Próprias atribuições, muitas Vezes FORAM desenfatizadas. Por Lado Outro, o relato da Mãe Emma Cotton, pastora de UMA grande Igreja de Deus los Cristo, Congregação los Los Angeles, inverteu a importancia relativa dos Homens com Mulheres como. Independentemente de Quem Teve uma Participação Maior na Liderança fazer Avivamento, parece geralmente Seguro parágrafo concluir Opaco uma Liderança mundial não Avivamento da Rua Azusa FOI Partilhada Entre Homens e mulheres.38 é Preciso also ter los Mente Que uma Idéia de Liderança Humana nenhum Sistema de Crença pentecostal e uM Pouco equivocada, Os Participantes consideraram o Espírito Santo o verdadeiro Líder, e apenas um si mesmos Como OS Vasos Por onde elementos trabalha.39

Mulheres, de Conduta, also Sairam fazer Avivamento da Rua Azusa. Florença Crawford FOI UMA proeminente convertida da rua Azusa. Enquanto na Missão Azusa, era ELA Ativa não Jornal da Uma Fé Apostólica e se tornou UMA das Primeiras da rua Azusa a evangelizar, principalmente atraves do Meio-Oeste dos ESTADOS UNIDOS. Mais Tarde, ELA SE Mudou parágrafo Portland, Onde ELA estabeleceu uma Missão de Fé Apostólica e ministrou. Clara Lum also was UMA figurativa Importante da Rua Azusa. Aqui, ELA co-editou A Fé Apostólica com Seymour. Ophelia Wiley also trabalhou parágrafo A Fé Apostólica Escrevendo Artigos. Ela pregou na Rua Azusa e evangelizou TODO o noroeste dos ESTADOS UNIDOS. Jennie Moore era UMA Líder Ativa fazer Avivamento da Rua Azusa Que se casou com Seymour e ajudou a Liderar uma Congregação. Ativas Abundio e Rosa Lopez estavam na rua Azusa e Mais Tarde levaram o Culto NAS Ruas das Seções Hispânica de Los Angeles.

Otras evangelistas e Missionárias da rua Azusa incluem Ivey Campbell Opaco pregou AO Longo de Ohio e Pensilvânia, Louisa Condit FOI parágrafo Oakland, Califórnia, E los SEGUIDA los Jerusalém; Lucy Leatherman evangelizado los Israel, Egito, Chile e Argentina; Julia Hutchins evangelizou na Libéria; E G.W. Missionárias ERAM Daisy e Batman nd Libéria. Globalmente, CERCA da Metade DOS Missionários, evangelistas e Viajantes não ERAM exterior mulheres.

Mudanças no Papéis das Mulheres

Apesar da Liderança das Mulheres no Início do Movimento, muitos tinham Dúvidas sobre OS Papéis de Mulheres realizada Neste momento, e ASSIM hesitaram los SUA Luta par avaliar o Proprio Papel ea POSIÇÃO das Mulheres Dentro das Igrejas pentecostais. Em Mulheres não pentecostalismo, Diz Edith Blumhofer da Participação das Mulheres ". O pastorado, Nao o púlpito, FOI historicamente Sido o Maior obstáculo parágrafo como Mulheres pentecostais Pede o reconhecimento do Ministério completo" 

A Liberdade Opaco como Mulheres tiveram nenhum Início domovimento EAo pentecostais cargas de Liderança Mais autoritários UO posições de lideranças oficial diminuiu POR UM numero de Razões. 

Durante o inicio do Movimento, a Ideologia restauracionista estimulou OS pentecostais a Restaurar o Cristianismo uma Definição UMA fazer Novo Testamento, sugeriu-se Ambos Papéis liberado e Restrito parágrafo como mulheres.43 Enquanto o restauracionismo enfatizou O Papel do Espírito Santo ea igualitária Profecia de Joel , enguias also tiveram de considerar OS Escritos fazer Apóstolo Paulo não Novo Testamento. Ao ISSO Fazer, o restauracionismo also destacou o Carácter aparentemente Contraditório da Teologia a Respeito dos Papéis das Mulheres. Por hum Lado, como INSTRUÇÕES de Paulo sobre a Propriedade de Culto los 1 Coríntios 11 parecia admitir a Existência de Mulheres profetizando e Orando na Igreja. No entanto, EM OUTRAS passagens, OU SEJA, 1 Timóteo 2:12, elemento alertou Opaco "eu Localidade: Não permito Opaco A Mulher ensine UO tenha Autoridade sobre hum Homem, ELA DEVE Ficar los Silêncio". (NVI) 44 45

ASSIM, enquanto o imediatismo E fervor da atmosfera fazem Início fazer Avivamento FORAM cedendo, como questões de Autoridade e Organização de Igrejas surgiram. O institucionalismo se enraizou. QUANDO ficou Claro Que Ambos OS Homens e Mulheres como falavam los linguas, muitos começaram a ver ISSO Como hum hum Presente de Não-intelectual,  sustentando Opaco atos Mais intelectuais, Como uma Pregação, DEVE Ser realizada apenas POR Mulheres em CONDIÇÔES Controladas Pelos Líderes fazer sexo masculino. O fazer a retroceder Início do Movimento pentecostal permitiu UMA Abordagem Mais Socialmente Conservadora como Mulheres em acomodação, e hum Como Resultado da Participação feminina 

FOI UMA Dirigida a Maior solidária e Papéis tradicionalmente aceitos. O institucionalismo Trouxe uma segregação de Gênero e como Assembleias de Deus, juntamente com OUTROS Grupos pentecostais, criaram Organizações de Mulheres auxiliares. Nessa Época, como Mulheres si tornaram Muito Mais provavelmente Missionárias EM UO Evangelistas Que da pastores, QUANDO ELAS ERAM pastores, muitas Vezes ERAM co-pastores com SEUS Maridos.

 ISSO also se tornou um sistema operacional norma parágrafo Homens parágrafo Manter Todas como posições OFICIAIS: Os Membros do Conselho, Os Presidentes da Faculdade, e Administradores Nacionais. Enquanto o Início do Movimento evitou o denominacionalismo POR Causa da espiritualidade morta VISTAS EM To Us Link Segmentos Protestantes, posteriormente como Igrejas pentecostais começaram a se espelhar na Tradição Comum da Comunidade evangélica. ASSIM, uma forma Mais Democrática de se abordar OUTRAS Coisas, SEJA Homem Mulher ou, Leigo  Líder,  Como "Irmão" ou de "Irmã", DEU Lugar Mais uma Títulos Regulares Como o "reverendo" . Hoje, porem, alguns Grupos continuam a ordenar Mulheres.

A Cultura also contribuiu par a limitação do Papel das Mulheres NAS Igrejas pentecostais. A Visão das Mulheres Como OS Guardiões Morais da Sociedade Sociedade começou a desvanecer si-Como flappers sociais nd Década de 1920 Veio de para uma cena, provocando suspeitas sobre um DAS morais Mulheres. DESDE QUANDO OS pentecostais quiseram distanciar-se Tanto Quanto Possível da Modernidade, uma "nova Mulher" Imagem Terrível era UMA. ASSIM, OS pentecostais, se agarrarem na Visão Mais tradicional da Mulher sem lar e na sociedade.

Movimento da Chuva serodia

O Movimento da Chuva Tardia começou fóruns de UMA Escola Bíblica Independente los Saskatchewan, Canadá, E se espalhou Entre OS muitos Grupos pentecostais los 1940. Os SEUS Líderes ensinavam "um congregacionalismo extremado", Onde uma POR Autoridade era locais exercida hum RESTAURADO Ministério quíntuplo, liderada POR apóstolos Opaco atraves da imposição de Mãos poderiam Concedente dons espirituais.50 Muitos Grupos pentecostais Tradicionais, Como como Assembleias de Deus ea Comunhão pentecostal da América do Norte, FORAM Críticos Desse Movimento e condenaram muitas de SUAS Práticas como SEM Base Bíblica. Uma das Razões Para O Conflito Entre como Denominações Tradicionais e da "Nova Ordem", Como o Movimento also was Chamado, was a Tendência dos Líderes da Chuva Tardia rotularem Grupos existentes Como "apostatas" e "a Antiga Igreja apóstata da Inglaterra" .50 O Movimento da Chuva Tardia was a Controvérsia Mais Importante a afetar o pentecostalismo from II Guerra Mundial.

Movimento Carismático 

Nenhum dos finais Anos 1960 e Início dos Anos 1970, Os cristãos das Igrejas Tradicionais Nos ESTADOS UNIDOS, Europa, e OUTRAS contraditório do Mundo começaram a Aceitar uma Idéia pentecostal Que o Batismo não Espírito Santo ESTA DISPONÍVEL AOS cristãos de Hoje, AINDA MESMO SE Localidade: Não To Us Link aceitassem principios fazer pentecostalismo formal. O O Movimento Carismático começou a Crescer NAS principais Denominações. Emergiram carismáticos episcopais, luteranos, católicos, metodistas, Batistas e ESSE PERÍODO Durante de tempo, Carismático was Utilizado parágrafo se referir a Movimentos semelhantes Opaco existiam Dentro das Denominações. Pentecostais, Por Outro Lado, usaram o Termo de para se referir àqueles Que faziam Parte das Igrejas e Denominações Opaco cresceram a Partir fazer Início fazer Avivamento da Rua Azusa. Ao Contrário dos pentecostais Clássicos, Que formaram estritamente congregações UO Denominações pentecostais, carismáticos adotaram Como Seu lema, "Floresce Onde Deus plantou Voce."

NAS ULTIMAS Décadas, muitas Igrejas carismáticas Independentes e Ministérios formaram  se desenvolveram SUAS Próprias Denominações, Igrejas e Associações, Como o Movimento da Vinha. Na Década de 1960 e AINDA Hoje, muitas Igrejas pentecostais AINDA São rigorosas com OS Códigos de vestimenta e proíbem determinadas Formas de Entretenimento, criando UMA Distinção cultural empreendedorismo OS carismáticos e pentecostais. A Há UMA grande sobreposição Entre o ágora E os Movimentos carismáticos pentecostais, apesar de alguns pentecostais AINDA manterem hum Entendimento estrito de "Princípio de Santidade de vida".

Movimento Neocarismático ou neopentecostal 

Coleção Ampla de Grupos carismáticos Independentes e Pós-denominacionais. E o Movimento Mais RECENTE fazer Cristianismo Carismático, e also Os Mais numeroso.51

ESSE Movimento integra o Opaco E Chamado de "Terceira Onda do Espírito Santo", um Termo cunhado POR C. Peter Wagner. Wagner descreveu o pentecostalismo Como a "Primeira Onda", EO Movimento Carismático Como uma "onda Segunda". Os Editores da obra O Dicionário Internacional de New Pentecostal e movimentos carismáticos "ampliado e remarcado", o Termo "Terceira onda" para "neo-Carismático" .52 "onda Terceira" TEM Mais um Foco Ocidental.

Grupos Independentes 

Pastores pentecostais Orando sobre a Bandeira da Colômbia

Muitos Pequenos Grupos Independentes Localidade: Não Conectados com Igrejas pentecostais como Clássicas se desenvolveram. Muitas Vezes hum tendão Líder Carismático, sos Grupos estao constantemente emergindo e Formando Novos Grupos Dentro do Movimento. Alguns Desses Movimentos Independentes PODEM also serviços considerados Como "carismáticos" ao inves de pentecostais, enguias incluem OS seguidores de Charles Simpson do Movimento da Igreja Aliança, Os seguidores de Kenneth Hagin e Kenneth Copeland não Movimento Palavra de Fé, E os seguidores de Earl Paulk da Teologia fazer reino agora.53 Alguns Desses Grupos temperatura obtido Sucesso na utilização da Mídia de massa, especialmente Televisão e rádio, parágrafo difundir a SUA MENSAGEM. ESSES Novos Movimentos estao muitas Vezes los desacordo com OS pentecostais Clássicos sobre Diferentes doutrinas e Práticas. Muitos Líderes pentecostais procuram se distanciar Deles e also como SUAS Organizações deusas Movimentos Mais récentes.

Crença

Visão Geral

Pentecostais enfatizam o ensino fazer "Evangelho Pleno" ou "quadrangular Evangelho". O Termo "quadrangular" REFERÊ-se As Quatro crenças de Fundamentos fazer pentecostalismo: Jesus salva, Conforme João 3:16; batiza com o Espírito Santo, Conforme Atos 2:04; O Corpo cura, Conforme Tiago 5:15; e ESTA VINDO Novamente aqueles parágrafos Que da FORAM salvos, conforme do I Tessalonicenses 4:16-17.54 ELES São evangelicais na Medida los Opaco enfatizam a confiabilidade da biblia ea necessidade de Transformação de Vida fazer individuo POR Meio da Fé los Jesus.55

Pentecostais, ASSIM Como OUTROS evangelicais, geralmente Aderem a doutrina da Divina Inspiração e inerrância Bíblica, alguns AINDA subscrevem à doutrina da infalibilidade bíblica.56 Essa Crença E Expressa NAS declarações doutrinárias de DIVERSAS Organizações pentecostais, Como a Declaração de Verdades de Fundamentos das Assembléias de Deus , um los Cristo Afirmação de Fé da Igreja de Deus, ea Declaração de Fé da Igreja do Evangelho Quadrangular. Entretanto, pentecostais diferem de evangelicais OUTROS POR rejeitarem o cessacionismo.57 Pentecostais acreditam Que da dons espirituais OS, ASSIM Como o FALAR los linguas e Profecia, Nao cessaram apos o fechamento do cânone Bíblico e AINDA estao available parágrafo OS cristãos Modernos.

Para evitar Confusão when se estuda como crenças pentecostais, Os teólogos Duffield e Van Cleave identificam Três  distintos da Palavra "Batismo" Pelos pentecostais AO analisar o Novo Testamento58:

Batismo parágrafo Dentro do Corpo de Cristo: REFERÊ-se à Salvação. Todo crente los Cristo E Feito Parte de Seu Corpo, a Igreja, atraves fazer Batismo. O Espírito Santo E o Agente, EO Corpo de Cristo E o meio.58

Batismo los Água: Simboliza o Morrer para o Mundo EO Viver los Cristo, o Batismo NAS Águas e hum Símbolo Externo fazer Opaco JÁ FOI Realizado Pelo Espírito Santo, um sabre, o Batismo parágrafo Dentro do Corpo de Cristo.59

Batismo com o Espírito Santo: This E UMA Experiência de Capacitação Distinta fazer Batismo parágrafo Dentro do Corpo de Cristo. Neste Batismo, Cristo è o Agente EO Espírito Santo E o meio.

Salvação  Uma Congregação pentecostal no Brasil.

 Artigo: Soteriologia

A Crença central, que pentecostalismo E Opaco atraves da morte, sepultamento e Ressurreição de Jesus Cristo, Os Pecados PODEM serviços perdoados ea Humanidade reconciliada com Deus.60 Este E o Evangelho UO "noticia boa". Uma exigência fundamental o pentecostalismo E Opaco como PESSOAS Sejam nascidas de novo.61 O novo Nascimento e Recebido Pela Graça de Deus Mediante a Fé ea los Cristo SUA aceitação Como Senhor e Salvador pessoal.62 No Nascer de novo, o crente E regenerado, justificado , adotado na Família de Deus, e santificado.63 a soteriologia pentecostal e geralmente Mais arminiana Opaco calvinista.64 a Segurança fazer crente e uMA doutrina realizada Dentro fazer pentecostalismo, não entanto, Fe e Arrependimento São necessários par a Salvação e continuam a serviços necessários Para uma Continuação Dessa salvação.65 Pentecostais acreditam los hum hum Céu e inferno literais, O Primeiro parágrafo aqueles Que aceitaram o dom divino da Salvação, EO Segundo parágrafo aqueles Que o TEM rejeitado.66

Tambem, a maioria Localidade: Não ACREDITA Que o Batismo não Espírito UO FALAR los languages ​​SEJA necessario um parágrafo Salvação; contudo, Os crentes São incentivados a Procurar essas experiências.

Batismo não Espírito

A Crença e Prática pentecostal centralização se sobre SUA compreensão de plenitude do Batismo não Espírito Santo. A maioria dos pentecostais creem Que No Momento fazer novo nascimento (Regeneração), o novo crente TEM uma Presença do Espírito Santo (Habitação) .68 Enquanto o Espírito "habita" em CADA Cristão, pentecostais creem Que Cristo deseja "encher" o crente com o Espírito Santo. Pentecostais Pará sistema operacional, este "Enchimento" UO Batismo com o Espírito Santo E UMA Experiência definitiva Que Acontece DEPOIS da Salvação e Capacita aqueles that were cheios com o Poder à SERVIR e testemunhar, dons OS e   experimentar espirituais descritos nd Bíblia.70 A POSIÇÃO defendida Pela maioria dos Grupos pentecostais sobre OS cristãos Opaco Localidade: Não tiveram uma Experiência de Ser batizado não Espírito Santo PODE serviços resumido Nesta declaração da Assembleia de Deus dos EUA:

o a Espírito ESTA Operando cristãos em Todos, batizados Sejam nenhuma Espírito OU NAO. Deus PODE USAR algo e Localidade: Não USAR OS cristãos Opaco, Razão POR A OU outra, Nao receberam uma EXPERIÊNCIA DO Batismo. Nunca devemos desvalorizar Este Ministério. AINDA ASSIM, reconhecemos o Batismo não Espírito Santo Fara da Vida e fazer Ministério AINDA Mais eficaz.71

Tradicionalmente, Os pentecostais ensinam Opaco uma "Física inicial Evidência" não há Batismo do Espírito Santo E o FALAR los languages​​. Embora Falar los languages ​​SEJA UM Sinal Imediato e Óbvio de QUEM FOI Cheio do Espírito Santo, ESTA Localidade: Não ê uma Única Evidência. Grupos pentecostais Opaco Aderem à doutrina da Evidência inicial Creem Opaco FALAR los LINGUAS "E POR Todas seguido como Evidências da Semelhança de Cristo Que Marca UMA Vida coerente Cheia do Espírito Santo" .72

Apesar que Falar los languages ​​freqüentemente receber forte ênfase Entre OS pentecostais, um To Us Link maioria also reconhece dons sobrenaturais Opaco PODEM serviços recebidos a Partir do Espírito Santo. A maioria DOS pentecostais reconhecem Que da ELm TODOS OS cristãos, necessariamente, recebem TODOS ESSES dons. Uma Lista de E freqüentemente CITADA los 1 Coríntios 12:8-11 Que da OS inclui seguintes dons: Palavra de Sabedoria (capacity de fornecer Orientação sobrenatural los decisões), Palavra de Conhecimento (Transmissão de Informações fatuais do Espírito), Fe, Cura, Operação de Milagres, Profecia (pronunciamento de UMA MENSAGEM de Deus, Nao necessariamente envolvendo o Conhecimento do Futuro), discernimento de espíritos (capacity de DiZer se OS maus espíritos estao los serviço), languages​​, e Interpretação de línguas.

Dons Espirituais 

Continuacionistas Pentecostais de São Paulo, ISSO significa Que da ELES acreditam Que da TODOS OS dons espirituais, miraculosos OS incluíndo OU "dons", Encontrados 1 Coríntios 12:4-11 los, 12:27-31, Romanos 12:3-8, e Efésios 4: 7-16 continuam a operar Dentro da Igreja no Tempo presente.73 Pentecostais dons colocam ósmio do Espírito los Contexto com o Fruto do Espírito Santo.74 O Fruto do Espírito e o Resultado do novo nascimento e fazer Contínuo Permanecer los Cristo. E Pelo Fruto exibido Opaco o carater Espiritual E Julgado. Dons espirituais de Os São recebidos Como Resultado fazer Batismo com o Espírito Santo. Dons de Os Dados São livremente Pelo Espírito Santo, Nao PODEM SER merecidos ganhos , enguias Localidade: Não São hum Critério adequado par a avaliar a Vida UO Maturidade Espiritual de alguém. Pentecostais ver no Escritos Bíblicos de Paulo UMA ênfase los Tanto ter carater Quanto Poder, exercendo OS veste los de amor.

ASSIM Como Fruto desen serviços evidenciados na Vida de Cada Cristão, Os pentecostais acreditam Opaco parágrafo CADA crente Cheio do Espírito FOI dado alguma capacity parágrafo um Manifestação fazer Espírito.76 E Importante Notar Que o Exercício de hum dom E UMA Manifestação do Espírito, Nao da Pessoa dotada e, apesar DOS dons operarem atraves de PESSOAS, ELES São principalmente dons Dados à igreja.75 ELES São valiosos apenas when ministram ganho Espiritual e Edificação de para o Corpo de Cristo. Escritores pentecostais apontam Opaco como listas de dons espirituais sem Novo Testamento parecem Localidade: Não Ser exaustivas. ACREDITA-SE Que HÁ Tantos dons Como existem Ministérios Úteis e funções na igreja.76 Um dom Espiritual E muitas Vezes exercido los Parceria com Outro dom. Por Exemplo, EM UM Culto n'uma Igreja pentecostal, o dom de Línguas PODE serviços exercido seguido Pela Operação fazer dom de Interpretação.

According to OS pentecostais, TODAS como manifestações do Espírito devem servi Julgados Pela Igreja. Isto É Possível E, EM PARTE, Pelo dom de discernimento de espíritos, Que E um capacity de discernir se uma Fonte de UMA Manifestação Espiritual E o Espírito Santo, um Espírito maligno, UO o ​​Espírito humano.

Profecia

Pentecostais normalmente concordam com o Princípio protestante fazer Sola Scriptura. A biblia E um "FIXA, Completa, e UMA Revelação Objetiva" "Única Regra fazer Suficiente de Fé e Prática", ELA E .78 Paralelamente this grande Respeito Pela Autoridade das Escrituras ESTA uma Crença de Que o dom de Profecia continua a serviços dado EAo crentes EM Tempos Pós-Bíblicos. A Profecia Localidade: Não E compreendida Pelos pentecostais Como um capacity de pregar, embora a Profecia ea Pregação possam Sobrepor-se como Vezes. Pentecostais definem Profecia Como Uma "Manifestação espontanea da Graça de Deus, recebida POR Revelação, (AS Vezes Como UMA Visão, EM To Us Link Momentos Como Sentimentos Pensamentos UO) e Falada Pelo Espírito atraves de hum Cristão, na Língua dos Destinados a Ouvir a Palavra Profética . Sé Vinda Como Palavra Falada los uMA situacao Específica ".79 Como dons OS Todos, uma Profecia e dada a Comunidade Cristã de para encorajar e fortalecer um fe. A Profecia de sempre ESTA subserviente e soluçar uma Autoridade das Escrituras.

FALAR EM LINGUAS

Falar los LÍNGUAS E UMA distintiva Prática pentecostal. Um crente pentecostal los UMA Experiência Espiritual PODE vocalizar fluentemente expressões ininteligíveis (glossolalia), UO articular UMA Linguagem alegadamente naturais ATÉ entao Desconhecida parágrafo elemento (xenoglossia).

Dentro pentecostalismo, geralmente HÁ UMA Distinção Entre Dois TIPOS de Línguas. Primeiro, muitos veem a Como, a Evidência inicial do Batismo não Espírito Santo, QUANDO FALA EM UM crente LINGUAS Pela Primeira vez.81 A maioria Das Denominações pentecostais a consideram Como O Sinal de Que da S crentes ESTA Cheio do Espírito Santo.67 Segundo, pentecostais frequentemente referem-se a hum dom de línguas.81 Isto É, QUANDO uMA Pessoa e movida POR FALAR Deus parágrafo los LINGUAS "conforme o Espírito Santo lhes concedia" (At 2:4). Este dom de Línguas PODE serviços exercido em Qualquer Lugar, mas muitas Denominações insistem Opaco Só desen serviços exercido QUANDO UMA Pessoa Que TEM o dom de Interpretação de Línguas ESTA Presente, MESMO SEJA Que outra Pessoa, OU MESMO o Opaco da Uma Lingua. O intérprete desen translate como Língua Estranha na Língua Nativa dos cristãos, parágrafo Que Todos possam trocadilho uma MENSAGEM. Estes regulamentos de Ordem da Igreja São Tomadas de (1Co 14.13) e (1 Coríntios 14,27-28).

Muitos pentecostais, principalmente apos o Crescimento ea Influência do Movimento Carismático, acreditam Que o dom de Línguas E Diferente de Línguas Como UMA lingua de Oração OU FALAR los languages ​​(UMA Língua Desconhecida). According to Este Ponto de vista, FALAR los LÍNGUAS E UMA declaração concedida POR Deus de para uma Oração, EO dom de Línguas E hum raro Milagre los Opaco Deus permite Que hum Cristão fale UMA los Língua Estrangeira Opaco Localidade: Não tenha Previamente estudado um Fim de proclamar O EVANGELHO. OUTROS pentecostais acreditam Que ELAS São Tudo um MESMA Coisa, EM Que o dom de Línguas SEJA FALAR LÍNGUAS Desconhecidas (incluíndo um dos anjos) Localidade: Não com a Finalidade de si COMUNICAR COM OUTROS OS, mas n "A Comunicação Entre o Espírito e Deus".  QUANDO ESSE Utilizado Caminho, FALAR los LÍNGUAS E muitas Vezes referido Como Uma "lingua de Oração". Alguns Grupos de pentecostais enfatizam a Idéia de FALAR los languages ​​somente when o Espírito Santo VEM sobre hum individuo, e Localidade: Não Creem Opaco alguem PODE FALAR legitimamente los LINGUAS na Vontade.

No Início do Século 20, a maioria dos Missionários pentecostais, juntamente com proeminentes Líderes pentecostais, sustentaram Opaco o FALAR los LINGUAS Era Uma forma de xenoglossia los Opaco o Espírito Santo lhes permite FALAR los OUTRAS LÍNGUAS. Continuas Investigações repetidamente concluíem Opaco o FALAR los LINGUAS Era Uma forma de dicção Que faltava Toda a Estrutura sintática, e Quase de sempre consistia de Sílabas tiradas da Língua materna não Orador, teólogos pentecostais redefiniu SUAS crenças.83 A maioria prega ágora Opaco FALAR los LÍNGUAS E UMA lingua de Oração Pessoal, OU glossolalia, com excepções como Acima referidas, Nao xenoglossia.

Cura  

Membros da Igreja Pentecostal de Deus oraram POR UMA Menina los 1,946 los Lejunior, Kentucky

Orar Pelos Doentes E UMA Importante Prática los muitas Igrejas pentecostais. Como Práticas variam, mas geralmente ESTA Oração inclui o pastor ungir o Doente com azeite ea Ajuda dos anciãos da Igreja, juntamente com OS Colaboradores pastorais, ea imposição de Mãos sobre o requerente da oração.84 Baseado no relato de Atos 19:11-12 , alguns pentecostais ungem e oram sobre "panos de Oração", Opaco PODEM serviços colocados Perto de UMA Parte do Corpo doente.

OUTRAS Praticas distintas 

De Além dos dons espirituais, alguns pentecostais creem los OUTRAS manifestações (respostas Físicas) da Presença do Espírito Santo. Dois dos Exemplos Mais conhecidos o São Dançar não Espírito e, o Opaco E descrito como, 86 UMA forma de prostração conhecida Como "CAIR não Espírito" .87 Embora Fenômenos Como Estes estejam presentes não pentecostalismo from o Seu Inicio, NEM de Todos os pentecostais concordam com a legitimidade Bíblica e adequação de algumas UO de Todas como Formas de manifestações Físicas. A frequencia ea importancia de SUA Ocorrência los hum Culto pentecostal variar Pode, de serviços Comum los UMA Igreja local, uma outra los serviços inexistente. Matando e Dançar sem Duas Espírito São Práticas originadas não Clássico pentecostalismo, mas ágora São Mais Comuns Entre OS neo-pentecostais e carismáticos OS Grupos.

Ordenanças e Práticas 

Como los OUTRAS Igrejas Cristas, Os pentecostais acreditam Opaco certos rituais UO cerimónias FORAM instituídos Como hum Padrão e Ordenação POR Jesus nenhum Novo Testamento. Alguns pentecostais preferem Chamar estás cerimónias de ordenanças, AO INVES de sacramentos. Muitos cristãos Chamam ISSO de sacramentos, não entanto, Este Termo Localidade: Não Utilizado E POR alguns pentecostais Opaco Localidade: Não veem como ordenanças Como Meios de graça.85 Como alternativa o Termo ordenança sacerdotal E Utilizado par designar uma Crença Distinta de Opaco uma Graça E recebida diretamente de Deus o parágrafo congregante com o oficiante Servindo apenas Como hum canal.

A ordenança fazer Batismo E o Símbolo exterior de UMA Conversão interior, Que JÁ Teve se realizou. Portanto, a maioria dos Grupos pentecostais pratica o Batismo de crentes POR Imersão. Como visões pentecostais sobre o Batismo São divididas los Dois campos principais: a Corrente trinitária EO "Nome de Jesus" ou "Só Jesus". A Corrente trinitária Ensina Opaco uma Formulação Exata da Fórmula batismal E irrelevante, JA Opaco E a Autoridade de Deus ea obediencia fazer destinatario Opaco forma OS Fatores Críticos. A doutrina do "Nome de Jesus" declaração Que o batisador DEVE USAR UMA Fórmula Diz Que: "Em Nome do Senhor Jesus Cristo", EM Vez da tradicional Fórmula trinitária Comum uma Praticamente Todas como OUTRAS Igrejas Cristas. Este Ponto de vista surgiu da UO "Nova Emanação" "Nova Revelação" Que Frank Ewart, um Pregador batista Australiano, alegou ter Recebido Como UMA Profecia divina, EM 1913,90 e e largamente realizada Hoje Pelos pentecostais unitarios.

A ordenança da Comunhão e Vista Como UMA Ordem Direta dada POR Jesus na Última Ceia, um Ser Feito los SUA Memória. Algumas Igrejas pentecostais Usam suco de uva, EM Vez de vinho.91 92

Alguns Lava-PSE also E Tido Como UMA ordenança POR pentecostais, especialmente a Igreja Internacional Pentecostal unida (IIPU) ea Igreja de Deus los Cristo (IDC) 0,93 94 E UMA considerado "ordenança de humildade", o Porque Jesus mostrou humildade AO Lavar OS PÉS dos Discípulos los Denominações João 13,14-17,85 OUTRAS, Tais como como Assembleias de Deus ea Igreja do Evangelho Quadrangular (IEQ), nao tem ISSO como UMA ordenança, mas deixam ISSO à Consciência individual.

Santidade e Vida Superior Pentecostal 

A Teologia pentecostal FOI POR moldada Movimentos Que cresceram a Partir da: Santidade-Wesleyana e Vida Superior. Os Participantes deusas Movimentos acreditavam Opaco, APOS UMA Experiência de Conversão (a "Primeira benção") haveria UMA Experiência de "Crise de santificação" UO uma "Segunda benção" .97 Pregadores wesleyanos de Santidade ensinavam Opaco ESSA Experiência eliminaria imediatamente o Pecado na Vida Crista, resultando na "Perfeição de Pureza." Cristãos de Vida Superior compartilhavam Dessa Crença los Bênção UMA Segunda, mas entendiam de Modo Diferente. ELES Localidade: Não um Viam, ESSA Experiência, Como uma eliminação total de do Pecado, mas de Como Uma "Consagração plena Opaco lhes empoderava AO evangelismo." Primeiros de Os pentecostais, portanto, entendiam o Batismo não Espírito Santo Como ESSA "Segunda benção" e FALAR los languages ​​Como SUA Evidência física.97 A Orientação de Santidade-Wesleyana era uma POSIÇÃO universais nsa Primeiros Dias do pentecostalismo defendendo hum triplo Processo de Conversão, a santificação progressiva e Batismo não Espírito Santo

Obra Consumada 

Na Primeira Década do Século XX, surgiu uma Controvérsia sobre UMA nova doutrina, Obra Consumada, Que difere da Santidade-Wesleyana e da Vida Superior pentecostal. A doutrina da Obra Plena professa UMA Dupla Experiência de Conversão e de Batismo não Espírito, JA Opaco uma santificação e Vista Como Progressista e Localidade: Não Como Instantânea. Este Argumento produziu hum profundo cisma e FOI Visto Como falacioso e contencioso POR pentecostais Ortodoxos, OS cais Quais d'Orsay assumiram o Batismo não Espírito Como uma prova da Segunda obra.

Denominações e ligações

 Hillsong Church, UMA Megaigreja los pentecostal Sydney, Austrália.

Com hum Nummer Estimado de 115 Milhões de seguidores No Mundo EM 2000, o pentecostalismo E classificado Como uma "Terceira Força do Cristianismo", Sendo como Duas Primeiras O Catolicismo EO protestantismo.99 Pentecostais e Igrejas carismáticas Tem crescido rápidamente muitas EM contraditório do Mundo. 100 101 A grande maioria dos pentecostais estao los paises los Desenvolvimento embora muitas das SUAS lideranças Internacionais estejam na América do Norte. O Movimento desfruta Hoje de UMA grande onda não hemisferio sul, Que inclui África, América latina, e Muito da Ásia.102 103 Uma das Razões parágrafo Este Crescimento E o Apelo fazer pentecostalismo AOS pobres.104 Conforme o Relatório das Nações Unidas, o Movimento E "o Mais Bem sucedido los Recrutar Membros da classe pobre." 105

Em 1998, existiam 11.000 Denominações pentecostais UO carismáticas Diferentes Pelo Mundo. A Mais Ampla Denominação pentecostal No Mundo, como Assembleias de Deus TEM Approximate 63 milhoes de seguidores Pelô mundo.106 107 Ela TEM UMA Presença muitos significativa EM countries, incluíndo Cuba, Egito, Índia, Indonésia e Nigéria.108 A Igreja de Deus (Cleveland TEM uMA) membresia de maïs de 6 Milhões, 109 a Igreja de Deus los Cristo TEM uMA membresia de 5,5 Milhões, 2 A Igreja do Evangelho Quadrangular TEM 5 Milhões de Membros, a temperatura uMA Igreja Internacional Pentecostal Unida membresia de maïs de 4 milhoes, 110 ea Igreja Internacional Pentecostal de Santidade ma Mais de 3 Milhões de membros.111

A Maior Igreja pentecostal não Mundo E a Igreja do Evangelho Pleno de Yodo na Coreia do Sul. Fundada POR David Yonggi Cho los 1958, ELA possui 780.000 Membros los 2.003,112 Um Enorme Igreja australiana, Hillsong, TEM UMA membresia de 19,000 e SUAS Canções São cantadas NAS Igrejas Pelo Mundo a Fora.

   Pentecostalismo Brasileiro

O Movimento PODE pentecostal serviços dividido los Três Ondas delineadas POR SUAS Características Sócio-Religiosas e Contexto cronológico. De Além das Grandes Denominações pentecostais, existem centenas de Hoje "Ministérios Independentes" UO Novas Denominações surgindo anualmente no Brasil e No Mundo.

Primeira Onda Pentecostal [editar | editar Código-Fonte]

A onda Primeira, conhecida Como Pentecostalismo Clássico, abrangeu o PERÍODO de 1910 a 1950 e iniciou-se com o SUA Implantação no país, decorrente da Fundação da Congregação Cristã no Brasil e da Assembleias de Deus ATÉ SUA Difusão Pelo Território Nacional. DESDE o Início, Igrejas Ambas caracterizam-se Pelo anticatolicismo, ênfase Pela na Crença não há Batismo do Espírito Santo e POR UM ascetismo Opaco rejeita OS Valores do Mundo e Defende a plenitude da Vida moral e Espiritual. Francescon, Berg e Vingren tiveram matriz pentecostal Comum, AO receberem como os novas doutrinas na Missão de Fé Apostólica conduzida Pelo Pastor William H. Durham, ex-pastor batista, EM Chicago, Illinois.

A Primeira Denominação Desse Movimento Organizada nenhuma Brasil em 1910 com a Vinda do Missionário Louis Francescon, colônias EM Opaco Atuou Italianas nenhuma Sul e Sudeste do Brasil. Francescon realizou los de 1910, O Primeiro Batismo de Orientação pentecostal sozinho los brasileiro com a Conversão de onze almas, originando a Congregação Cristã no Brasil em Santo Antônio da Platina - Paraná, e não MESMO Ano Inicia ESTA Igreja não Bairro do Brás los São Paulo.

Em 1911 Daniel Berg e Gunnar Vingren, Missões SUAS iniciaram há Pará e Nordeste, Dando Origem uma Assembleias de Deus. O Movimento das Assembleias de Deus cresceu do norte-nordeste do Pará o sul, com Apoio inicial do Movimento pentecostal Escandinavo e posteriormente Transferência de Aliança com a Assembléia de Deus americanas. Com sistema operacional Anos surgiram Ministérios e Convenções, dos cais Quais d'Orsay São muitos Independentes, OU SEJA, Nao Afiliados à Convention Evento Geral das Assembleias de Deus no Brasil.

De Além da Congregação Cristã no Brasil e da Assembléia de Deus surgiram OUTRAS Denominações pentecostais Menores n º s Primeiros Quarenta Anos fazer pentecostalismo brasileiro. Na Década de 1930, nasceu a Igreja Adventista da Promessa à quali se referiu Duncan A. Reilyl, mencionando Que No Recife do Ano de 1932, ao Lado do pentecostalismo proveniente dos ESTADOS UNIDOS, nascia a Igreja Adventista da Promessa 113. Em DEZEMBRO daquele MESMO Ano, FOI Organizada a Igreja de Cristo não Brasil em Mossoró (Rio Grande do Norte). A Igreja de Cristo divergiu das Igrejas pentecostais Demais da Primeira onda AO Seguir o dogma da "eterna Segurança" mais conhecida Como Perseverança dos santos. This also Defende Que o Cristão recebe o Batismo do Espírito Santo não Momento Da Conversão e nao Como Segunda benção Seguida de Dons de Línguas. Em Catalão, GO los 1.935 fundada was a Igreja Evangélica do Calvário Pentecostal. This Igreja uniu-se à Igreja de Deus de Cleveland, EUA, e se tornou uma Igreja de Deus no Brasil, ESTADOS Hoje Presente los de Todos os brasileiros. A FOI fundada Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo los São Paulo los 1.936 POR Marcos Batista. A Missão Evangélica Pentecostal do Brasil, fundada los Manaus los 1939, de Origem americana, Mas Que atualmente Atua de forma Independente, com Direção nacional e credo baseado no Pentecostalismo Clássico, de caracteristica Moderada Quanto uma Questão de OSU e costumes. Uma das Denominações derradeiras da Primeira onda pentecostal no Brasil e A Igreja Evangélica Avivamento Bíblico, fundada los 7 de setembro de 1946 Por Mario Roberto Lindströn, Oswaldo Fuentes e Alídio Flora Agostinho oriundos da Igreja Metodista. A Igreja Evangélica Avivamento Bíblico CONTA COM MAIS Hoje de 60.000 PESSOAS.

Segunda Onda Pentecostal

A onda começou a surgir como segunda na Década de 1950, when chegaram a Paulo Dois Missionários norte-Americanos da Igreja Internacional do Evangelho Quadrangular de São Paulo. Na capital paulista, enguias criaram uma Cruzada Nacional de Evangelização e, centrados na cura divina, iniciaram a Evangelização das Massas, principalmente Pelo rádio, CONTRIBUINDO Bastante parágrafo a Expansão do pentecostalismo no Brasil. Em SEGUIDA, fundaram a Igreja do Evangelho Quadrangular. No rastro Seu, surgiram o Ministério Cristo Vive, O Brasil Para Cristo, Igreja Evangélica Pentecostal União, Igreja Pentecostal Deus e Amor, Casa da Bênção, Igreja Luz do Calvário, Igreja Unida, Igreja de Nova Vida e DIVERSAS OUTRAS Igrejas pentecostais Menores Como um Igreja Presbiteriana Pentecostal dentre OUTRAS.

Terceira Onda Pentecostal 

A onda terceira, Chamada de Neopentecostalismo, Teve inicio na Segunda Metade dos Anos 1970. Fundadas POR brasileiros, como Mais Antigas São uma Igreja Universal Reino de Deus fazer (Rio de Janeiro, 1977), liderada Pelo bispo Edir Macedo, ea Igreja Internacional da Graça de Deus (Rio de Janeiro, 1980), liderada e fundada Pelo Missionário RR Soares, Ambas presentes na área televisiva com SEUS televangelistas. Posteriormente, TEMOS o surgimento da Renascer los Cristo (São Paulo, 1986), da Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (Brasília, 1992), fazer Ministério Internacional da Restauração (1992), e da Igreja Mundial do Poder de Deus (1998). De hum Modo Geral, utilizam intensamente a Mídia eletrônica, impressa e editorial, algumas aplicam Técnicas de Administração Empresarial, com obrigações de serviço universal de marketing, Planejamento Estatístico, Análise de Resultados, etc Algumas pregam a Teologia da Prosperidade, Pela Qual o Cristão ESTA Destinado à PROSPERIDADE terrena, rejeitando OS Tradicionais OSU e costumes austeros DOS pentecostais. O neopentecostalismo constitui a Vertente pentecostal Mais INFLUENTE, um that MAIS CRESCE e tambem um MAIS liberais EM questões de costumes.

Templo da Igreja Cristã Maranata, fundada los 1968 nenhum município de Vila Velha.

Renovados & Carismáticos .

Paralelamente AO Pentecostalismo, Varias Denominações Protestantes Opaco ERAM Tradicionais experimentaram Movimentos Internos, com manifestações pentecostais. ASSIM FORAM denominados "Renovados", Como a Igreja Cristã Maranata (originaria da Igreja Presbiteriana do Brasil), Igreja Presbiteriana Renovada (originaria also da IPB), Convention Evento Batista Nacional (originaria da Convention Evento Batista Brasileira), Igreja do Avivamento Bíblico (originaria da Igreja Metodista do Brasil) ea Igreja Adventista da Promessa (originaria da Igreja Adventista do Sétimo Dia). Esta, entretanto, E POR classificada Duncan A. Reilyl Como Denominação pentecostal da Primeira onda e Localidade: Não Como "Renovada" 114.

Alguns Movimentos renovados UO carismáticos permaneceram Como Organizações Internas de SUAS Denominações, Como É O Caso do Movimento Encontrão na Igreja Evangélica de Confissão Luterana do Brasil.

Nos Anos Mais récentes uma doutrina de Renovação fazer Pentecostalismo ultrapassou ATÉ MESMO como Fronteiras fazer Protestantismo, surgindo Movimentos de Renovação Católica Romana pentecostal e Ortodoxa Oriental, Como a Renovação Carismática Católica Opaco Teve SUA Origem POR Padres influenciados POR Pastores e literaturas pentecostais.

Estatisticas 

Estatisticas denominacionais

Membresias Mundiais: 

Associação Mundial da Assembleia de Deus - 65 à 70 Milhões (Projeção para 2012) 115 116 117

Independente - 50 Milhões

Igreja Universal Reino de Deus fazer - 13 milhões118

Circulo de Fé Internacional - 11 Milhões 119

Missão Pentecostal - 10 Milhões

Igreja do Evangelho Quadrangular 8 Milhões

Igreja de Deus (Cleveland) - 6 milhões109

Igreja Apostólica - 6 milhões.120

Igreja de Deus los Cristo - 5 milhões2

Congregação Cristã do Brasil - 4 milhões110

Igreja do Senhor (Aladura) - 3.6 milhões121

Igreja Internacional Pentecostal de Santidade - 3 milhões111

Cristo Igreja Apostólica - 2,8 Milhões

Igreja Cristã Sião - 2,5 Milhões

Deus e Amor - 2,5 milhões122

Distribuição geográfica [editar | editar Código-Fonte]

África: 41,1 Milhões

  Nigéria: 13,0 Milhões

  Quênia: 4,1 Milhões

  África do Sul: 4.4 Milhões

  Etiópia: 2,6 Milhões

  Gana: 1,76 Milhões

Américas: 58,9 Milhões

  ESTADOS UNIDOS: 20,2 Milhões

  Brasil: 25.37 milhões123

  Argentina: 3,5 Milhões

  MÉXICO: 2,7 Milhões

  Guatemala: 2,0 Milhões

  Chile: 1,8 Milhões

  Canadá: 1,3 Milhões

Ásia: 15,3 Milhões

  Coreia do Sul: 5,35 Milhões

  Filipinas: 9.0 milhoes

  Indonésia: 7.0 Milhões

  Índia: 5.2 Milhões

  Paquistão: 0,25 Milhões

Europa: 9,5-11,0 Milhões

  REINO UNIDO: 0,9-1,7 Milhões

  Ucrânia: 1,2-1,5 Milhões

  Rússia: 1.0 Milhões

  Itália: 0,55 Milhões

  Roménia: 0,33 Milhões [2]

  Alemanha: 0,3 Milhões

  ESPANHA: 0,28 Milhões

  Franca: 0,2-0,3 Milhões

  Paises Baixos: 0,15 milhoes

  Hungria: 0,11 Milhões

  Suíça: 0,1 Milhões

  Grecia: 0,03 Milhões

Oceania: 3.3 Milhões

  Papua-Nova Guiné: 0,4 Milhões

  Austrália: 0,4 milhoes

  Nova Zelândia: 0,11 Milhões

levantamento Pentecostal

Estatísticas sobre renovacionistas pentecostais

World Christian Database

PESSOAS

Precursores

John Wesley (1703-1791) 124

Edward Irving (1792-1834)

William Boardman (1810-1886)

Albert Benjamin Simpson (1843-1919)

John Alexander Dowie (1848-1907) 

Líderes

AA Allen (1911-1970) Evangelista de tenda de 1950 a 1960.

Joseph Ayo Babalola (1904-1959) Oke -. Ooye, Illesa avivalista los tambem 1930, Fundador Espiritual da Igreja Apostólica de Cristo

William M. Branham (1909-1965) Evangelista de meados do Século XX.

Jack Coe (1918-1956) Evangelista de tenda de 1950.

Rex Humbard (1919-2007) Primeiro televangelista de Sucesso de meados de 1950, 1960, e 1970.

George Jeffreys (1889-1972) Fundador da Elim Evangelho Quadrangular Aliança e da Bíblia-Pattern Igreja Fellowship na Inglaterra.

Kathryn Kuhlman (1907-1976) americana Evangelista.

Charles Harrison Mason (1866-1961) Fundador da Igreja de Deus los Cristo.

Gunnar Vingren (1879-1933) Fundador da Igreja Assembleia de Deus no Brasil.

Aimee Semple McPherson (1890-1944) Evangelista americana, pastora, e organizadora da Igreja do Evangelho Quadrangular.

Charles Fox Parham (1873-1929) Pai do Pentecostalismo moderno.

David du Plessis (1905-87) Líder pentecostal da Igreja sul-africana, um dos Fundadores do Movimento Carismático.

Oral Roberts (b.1918) Evangelista de tenda Que Mudou-se par o televangelismo.

William J. Seymour (1870-1922) Fundador da Missão da Rua Azusa (Avivamento da Rua Azusa)

Smith Wigglesworth (1859-1947)

Maria Woodworth-Etter (1844-1924)

Bispo Ida Robinson (1891-1946) Fundador da Igreja do Santo Monte Sinai da América.

Personalidades fazer pentecostalismo [editar | editar Código-Fonte]

Jimmy Swaggart

Joel Osteen

Kenneth Copeland

Marcos Witt  

 FONTE WIKIPEDIA